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老北京的端午节_文化中国_中国青年网

《雍正十仲春行乐图》局部

  “蒲月端午街前卖神符,女儿节令把雄黄酒沽,樱桃桑椹、粽子五毒,一朵朵似火榴花起头树。一枝枝艾叶菖蒲悬门户,孩子们头上写个王老虎,姑娘们鬓边斜簪五色绫蝠。”这首北平俗曲活跃隧道出了老北京端午节的习俗。北京作为历史文化名城,各夷易近族文化在此交融,以是端午节习俗富厚多彩,城市中也留下了很多历史遗存。

  福海

  皇家龙舟竞渡

  龙舟竞渡是端午节的紧张活动,明清时,上自皇室贵胄下至百姓庶夷易近,都十分注重龙舟竞渡。明代帝王在中南海紫光阁不雅龙舟。清顺治、康熙年间天子和王公大年夜臣,在西苑乘龙舟泛游,雍正、乾隆年间则在圆明园的福海举行竞渡活动,线路长约600米,选手是宫中阉人,练习有素。比赛时,9只龙舟颠末天子不雅礼台前时必须停船半晌,以示受阅致礼。

  清朝宫廷画家郎世宁创作的绢本设色画《雍正十仲春行乐图》,此中蒲月便是龙舟角逐的情景。图中雍正天子身着汉装,与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上,数艘富丽的宫廷龙舟驰骋于水面之上。整幅画面洋溢着欢畅祥和的气氛。

  清朝史学家爱新觉罗·昭梿的《啸亭续录》纪录:“乾隆初,上于端午日命内侍习竞渡于福海中,皆画船箫鼓,飞龙鹢首,络绎于鲸波怒浪之间。兰挠鞭策,旗子涟漪,颇有江乡竞渡之意。”

  福海是圆明园中最大年夜的人工湖,模仿杭州西湖十景建起了平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰落日、南屏晚钟等景点,湖区丘陵起伏,楼台迢递,约有六七华里。湖中间有三个小岛,即蓬岛瑶台。乾隆住在园中时,春夏秋三季经常坐船往来于小岛之间。端午节在福海举办龙舟竞渡时,还要召王公大年夜臣前来一路不雅看,以团结君臣高低之情。乾隆天子《竞渡》一诗写道:“中流九龙舟,谁肯相参差。黄帽双飞桨,綵缕五色丝,纷逐锦标得,悬望霓旌麾。既闹旋亦寂,凭不雅有所思,我不雅竞之义,所包未可涯。聊举数端言,以当一解颐,四序唯其竞,双丸昼夜驰,江河唯其竞,东去不复归。”

  到了嘉庆朝,也遵照旧制在福海举行龙舟竞渡,排场极其壮不雅,然则跟着光阴的推移,“每以雨泽愆期,罢演者多矣”。(《啸亭续录》)

  菖蒲河

  采集蒲剑

  “蒲月五端午,天师骑艾虎,手持菖蒲剑,瘟神归九泉。”这一首传布于京城的歌谣,形象地描述了端午节家家户户门上插艾草和菖蒲驱逐瘟疫的习俗。清人富察敦崇《燕京岁时记》说:“端午日用菖蒲、艾子插于门旁,以禳不祥,亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”夷易近间谚语云:“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪。”

  菖蒲为多年水生草本植物,被称为五瑞之首,生擅长浅水滩上,其叶如剑,有喷鼻气,插在门口如同吊挂一把驱除不祥的宝剑,可以斩千邪百毒。此草是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草,其根茎花叶可入药,有芳喷鼻开窍、祛痰散风之功。菖蒲夏季着花,花序密生而形小,呈黄绿色。以是每到端午节前后,人们便提篮去郊野水边采新蒲,然后回家酿酒。夏秋之夜,燃菖蒲驱蚊灭虫的习俗维持至今。

  北京人去哪里采集菖蒲呢?在皇城脚下有一条河,源于西山玉泉山,流经高梁河、积水潭、西苑,过金水桥,古时称御河,因两岸菖蒲丛生,夷易近间又称为菖蒲河。这里河水清清,溪流潺潺,一开春河畔的菖蒲便冒出新芽,到端午时节,蒲叶已长到两三尺高,郁郁葱葱,翠绿欲滴,活力勃勃。以是这里成为人们采集菖蒲的最佳场所。当然,往日菖蒲产地绝非菖蒲河一处,什刹海、高梁河、护城河、清河、沙河、大年夜通河等沿岸都盛产菖蒲。

  南海子

  御医捕蟾蜍

  前人觉得,端午阳气茂盛,寰宇纯阳,正气汇聚,万物至此皆盛,阴邪之气避而走之。此时,一些中草药茎叶成熟,药性强,正好入药,以是端午也是采药的最佳时节。夷易近谚说:“端午节前都是草,到了端午便成药。”而在老北京,有端午节捕蟾蜍之俗。是日,人们早夙兴来,到河畔、水池边捕捉蟾蜍,然后向其嘴里塞进一锭墨,将蛤蟆带回家,吊挂在屋梁上或其他背阴的地方,逐步晾干,做成“蛤蟆锭”,具有消肿、清热、解毒功效。起腮腺炎可用蛤蟆皮贴于患处,身上长肿痈疙瘩,涂抹上一些研成末的蛤蟆锭,垂垂会消肿祛炎。因为药效好,连宫廷太病院也派人广为采集蟾蜍。

  明人刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“太病院官,旗物宣传,赴南海子,捉虾蟆,取蟾酥也。其法:针枣叶,刺蟾之眉间,浆射叶上,以蔽人目,不令伤也。”李时珍在《本草大纲》中具体先容了取蟾酥的措施。清人张朝墉《供蟾酥》写道:“莫从海上问三农,蛤蟆蟾酥取次供。蛇蝎不须逞狂毒,有人刺臂作双龙。”

  南海子又称南苑,历史上是北京最大年夜的湿地,碧波浩渺,湿润温暖,草木闹热,飞禽走兽、水中生物繁多,为辽、金、元、明、清五朝皇家猎场和明、清两朝皇家苑囿。天子和后宫嫔妃们每年都要到这里游赏风景,捕猎玩乐。清朝时照样皇家操练阅兵的紧张场所。康熙天子曾作诗描绘南海子盛况:“破晓漫上晾鹰台,八骏齐登万马催。遥望九重云雾里,群臣就景献诗来。”

  天坛

  熙游避毒免灾

  老北京有熙游躲避病毒的说法。熙游即游乐、游戏。《帝京景物略》纪录:“蒲月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰女儿节。五日之午前,群入天坛,曰避毒也。过午出,走马坛之墙下。”

  天坛是明清两朝天子每年祭天和祈祷五谷丰收的地方,到此嬉戏是盼望仰仗天之神力以避毒。“南则耍金鱼池,西耍高梁桥,东松林,北满井,为地不合,饮醵熙游也同。”金鱼池位于天坛公园北侧,始建于金代,是金、元、明、清、夷易近国时代喂养金鱼的地方,据史布告载,金鱼池在明清时期,占地几十亩,数十个鱼池,整个放养金鱼。岸上垂柳依依,池中波光粼粼,情况柔美,景致宜人。每逢端午,从这里至天坛北墙,阵势空阔,人们进行赛马活动,形成盛会。高梁桥、松林、满井都是明清时期北京城的游览胜地,绿树成荫,风景奇丽,为老北京人春游踏青的佳所。

  老北京城熙游的地方很多,玩耍的项目也是富厚多彩。熙游,既能坦荡视野,熏陶情操,又能躲避毒瘴,一石二鸟,何乐而不为呢?(郑学富)

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